“Kom, mai, du skjønne, milde,
gjør skogen atter grønn,
og la ved bekk og kilde
fiolen blomstre skjønn!
Hvor ville jeg dog gjerne
at jeg igjen deg så!
Akk, kjære mai,
hvor gjerne gad jeg i marken gå!”
🌳
🌹
🍃
🌻
🌸

Uralic artist who blogs about art, culture, nature, dharma and love for photography. Welcome!
“Kom, mai, du skjønne, milde,
gjør skogen atter grønn,
og la ved bekk og kilde
fiolen blomstre skjønn!
Hvor ville jeg dog gjerne
at jeg igjen deg så!
Akk, kjære mai,
hvor gjerne gad jeg i marken gå!”
🌳
🌹
🍃
🌻
🌸
Perspektivet museum har de siste månedene hatt en fantastisk fin postkortutstilling med samiske motiv (samlet av Alan Borvos mellom slutten av 1800-tallet og til midten av 1900-tallet), og nå nylig hadde de et foredrag om nettopp denne utstillingen, samt at man kunne få lov å prøve monotypi (maleteknikk). Sykt morsom teknikk, absolutt noe jeg blir å prøve hjemme selv!
Tok noen bilder av utstillingen med mobilen. Så mange fine postkort/fotografi!
Monotypi: legg en glassplate over et motiv (postkort, foto etc.), mal på glassplaten etter motivet og deretter ta et avtrykk av glassplaten med papir. Voila!
Likte litt at hun ble ansiktsløs (da jeg ikke er noe flink å male ansikt), føler det representerer på en måte den undertrykkelsen og anonymiseringen av urfolk som har vært – og enda er, til en viss grad. Når man ser på henne (min versjon til høyre), kunne det nesten vært “hvilken som helst” urkvinne.
Tara 💎 ‘She who liberates’
‘She is considered to be the deity of universal compassion who represents virtuous and enlightened activity; a female bodhisattva.
The word Tara itself is derived from the root ‘tri’ (to cross), hence the implied meaning: ‘the one who enables living beings to cross the Ocean of Existence and Suffering’. Her compassion for living beings, her desire to save them from suffering, is said to be even stronger than a mother’s love for her children.
The story of Tara’s origin, according to the Tara Tantra, recounts that aeons ago she was born as a king’s daughter. A compassionate princess, she regularly gave offerings and prayers to the ordained monks and nuns. She thus developed great merit, and the monks told her that, because of her spiritual attainments, they would pray that she be reborn as a man and spread Buddhist teachings. She responded that there was no male and no female, that nothing existed in reality, and that she wished to remain in female form to serve other beings until everyone reached enlightenment, hence implying the shortfall in the monk’s knowledge in presuming only male preachers for the Buddhist religion. Thus Tara might be considered one of the earliest feminists.’